Results for 'Miguel Albujas Dorta'

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  1. El resurgimento del totalitarismo y sus consecuencias políticas en el escenario venezolano.Miguel Albujas Dorta - 2014 - In Carlos Kohn & Rodolfo Rico (eds.), Hannah Arendt: de la teoría a la política. Caracas, Venezuela: Editorial Equinoccio, Universidad Simón Bolívar.
     
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  2.  12
    La lógica de la razon instrumental y el fundamento de la legitimidad política: reflexiones sobre Max Weber.Miguel Albujas Dorta - 2011 - Caracas: Fondo Editorial de la Facultad de Humanidades y Educación, Universidad Central de Venezuela,.
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  3. Teorías del Poder: Democracia y Totalitarismo. La ubicuidad de los conflictos.Miguel Albujas - 2007 - Apuntes Filosóficos 30.
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  4.  36
    Reseña "Discursos del poder. Usos y abusos de la razón política" de Miguel Albujas D.; Carlos Kohn W.; Rafael García Torres; Corina Yoris Viillasana y Omar Astorga. [REVIEW]Ocarina Castillo D'Imperio - 2012 - Utopía y Praxis Latinoamericana 17 (58):97-99.
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  5.  35
    Thematic Symposium Editorial: Virtue Ethics Between East and West.Miguel Alzola, Alicia Hennig & Edward Romar - 2020 - Journal of Business Ethics 165 (2):177-189.
    Virtue ethics is widely recognized as one of three major approaches in contemporary moral philosophy and arguably the most influential normative theory in business ethics. Despite its rich pedigree in Western and Eastern philosophy, most work in contemporary virtue ethics is part of the Western tradition. The purpose of this Thematic Symposium is to foster dialogue between Western and Eastern conceptions of virtue in business and engage them with questions about the nature, justification, and content of the virtues in each (...)
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  6.  23
    Detection of Ludic Patterns in Two Triadic Motor Games and Differences in Decision Complexity.Miguel Pic Aguilar, Vicente Navarro-Adelantado & Gudberg K. Jonsson - 2018 - Frontiers in Psychology 8.
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  7. Persistent utopia.Miguel Abensour - 2008 - Constellations 15 (3):406-421.
  8. Seminario. Leer a Leibniz después de Spinoza (a modo de guión de lecturas).Bernardino Orio de Miguel - 2012 - In Francisco José Martínez (ed.), Spinoza en su siglo. Madrid: Biblioteca Nueva.
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  9. La evolución del lenguaje.Miguel Ángel Toro Ibáñez & Laureano Castro Nogueira - 2002 - Diálogo Filosófico 53:275-290.
     
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  10.  14
    La espiritualidad jesuita como clave de lectura del Barroco hispano-americano.Miguel Ángel Villamil Pineda & Wilson Hernando Soto Urrea - 2024 - Endoxa 53.
    Los análisis del Barroco Hispano-Americano suelen pasar por alto que varios representantes de este movimiento fueron educados a la luz de la espiritualidad de la Contrarreforma, desarrollada particularmente por la Compañía de Jesús. La cuestión que nos ocupa es saber si esta espiritualidad sólo reacciona «contra» la Reforma y la Modernidad, o si introduce inflexiones novedosas que permitan comprenderla como el ejercicio de una acción comprometida «con» un proyecto moderno alternativo. Nuestra hipótesis es que, frente al espíritu de la modernidad (...)
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  11. Kant y la lógica de la investigación científica. El “Apéndice a la Dialéctica trascendental” de la Crítica de la Razón pura como pars construens y como teoría de la ciencia.Miguel Ángel Santos Gracia - 2004 - Teorema: International Journal of Philosophy 23 (1-3):199-213.
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  12. Las grandes direcciones de la filosofía.Miguel Bueno - 1957 - México: Fondo de Cultura Económica.
  13. La ética de la ciencia y la ciencia de la ética.Miguel A. Badía Cabrera - 1997 - Diálogos. Revista de Filosofía de la Universidad de Puerto Rico 32 (70):109-122.
     
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  14.  6
    Ser y no ser: crítica de la razón narcisista.Miguel Candel - 2018 - Barcelona: Montesinos.
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  15. El ateísmo fiel de Comte-Sponville a la luz de la filosofía de Zubiri.Miguel Ángel Sánchez Carrión - 2009 - la Lámpara de Diógenes 10 (18-19):99-119.
     
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  16. La enseñanza de las ciencias en el ámbito eclesiástico (1824-1931). La aportación del Colegio Romano.Miguel Coll - 2013 - Gregorianum 94 (3):611-618.
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  17. Savage democracy and principle of anarchy.Miguel Abensour - 2002 - Philosophy and Social Criticism 28 (6):703-726.
    This essay offers only a broad description of a possible comparison between 'savage democracy' in the terms of Claude Lefort and the 'principle of anarchy' according to Reiner Schurmann. First, I shall try to define savage democracy. Then, in a second move, after having clarified Schurmann's principle of anarchy, I shall outline the terms for a possible confrontation of their respective views. The point here is to show the extent to which the contextualization of democracy with anarchy, considered as principle, (...)
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  18.  4
    Ruido: radiografía de una expansión silenciosa.Miguel Albero - 2022 - Madrid: Abada Editores.
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  19.  5
    Butler, Judith. La fuerza de la no violencia: La ética en lo político. Barcelona: Paidós, 2021.Miguel Antón Moreno - forthcoming - Thémata Revista de Filosofía.
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  20. (1 other version)Teoria tridimensional do direito.Miguel Reale - 1968 - São Paulo,: Ed. Saraiva.
     
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  21.  41
    Forecast of Chaotic Series in a Horizon Superior to the Inverse of the Maximum Lyapunov Exponent.Miguel Alfaro, Guillermo Fuertes, Manuel Vargas, Juan Sepúlveda & Matias Veloso-Poblete - 2018 - Complexity 2018:1-9.
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  22. LOS EFECTOS DE LA "INTENTIO" COMO ACTO VOLITIVO EN LAS PASIONES HUMANAS SEGÚN TOMÁS DE AQUINO.Miguel Acosta - 2013 - In Fuertes Herreros J. L. (ed.), La teoría filosófica de las pasiones y las virtudes. De la Filosofía Antigua al Humanismo Escolástico Ibérico. Textos e estudos de Filosofía Medieval, 6. Ediçoes Húmus. pp. 61-80.
    El estudio acerca de la influencia de las pasiones en el voluntario libre ha sido recurrente en la tradición tomista. Sin embargo, las causas de los dos efectos psicológicos de la intentio volitiva mencionados por Tomás de Aquino, la redundantia y la distractio, pasaron desapercibidas, y podrían aclarar algunos comportamientos consecuencia de la dinámica de las pasiones del hombre. La acción de la intentio volitiva originada por los afectos, al alcanzar cierto grado de intensidad, puede llegar a sobrepasar el control (...)
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  23. LOS DESAFÍOS DE LA ÉTICA AMBIENTAL.Miguel Acosta, Pablo Martínez de Anguita & Mª Angeles Martín Rodríguez-Ovelleiro - 2004 - In Acosta Miguel, Martínez de Anguita Pablo & Martín Rodríguez-Ovelleiro Mª Angeles (eds.), ¿Qué Cultura? V Congreso Católicos y Vida Pública, tomo II. Fundación Santa María. pp. 955-968.
    En 1968 Raquel Carson comenzaba una revolución en el pensamiento, quizá una de las de mayor peso en la actualidad. En su libro "La primavera silenciosa" acusaba del deterioro ambiental al poder ilimitado del ser humano. La creencia surgida en la modernidad de que todo lo que el hombre decidía era en sí mismo lo mejor por haber sido fruto de una voluntad libérrima, daba primacía y legitimidad absoluta a su acción sobre la naturaleza. Surgieron con gran fuerza numerosos grupos (...)
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  24.  34
    Comunicación pública de la ciencia y la tecnología: una aproximación crítica a su historia conceptual.Miguel Alcíbar - 2015 - Arbor 191 (773):a242.
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  25. Nihilismo político: acerca de ciertas derivas del pensamiento de Vattimo en torno a las democracias postmodernas.Miguel Angel Quintana Paz - 2007 - Anthropos 217:73-96.
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  26. ¿ES LA MATEMÁTICA LA NOMOGONÍA DE LA CONCIENCIA? REFLEXIONES ACERCA DEL ORIGEN DE LA CONCIENCIA Y EL PLATONISMO MATEMÁTICO DE ROGER PENROSE / Is Mathematics the “nomogony” of Consciousness? Reflections on the origin of consciousness and mathematical Platonism of Roger Penrose.Miguel Acosta - 2016 - Naturaleza y Libertad. Revista de Estudios Interdisciplinares 7:15-39.
    Al final de su libro “La conciencia inexplicada”, Juan Arana señala que la nomología, explicación según las leyes de la naturaleza, requiere de una nomogonía, una consideración del origen de las leyes. Es decir, que el orden que observamos en el mundo natural requiere una instancia previa que ponga ese orden específico. Sabemos que desde la revolución científica la mejor manera de explicar dicha nomología ha sido mediante las matemáticas. Sin embargo, en las últimas décadas se han presentado algunas propuestas (...)
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  27.  31
    Rhythms of the Collective Brain: Metastable Synchronization and Cross-Scale Interactions in Connected Multitudes.Miguel Aguilera - 2018 - Complexity 2018:1-9.
    Crowd behaviour challenges our fundamental understanding of social phenomena. Involving complex interactions between multiple temporal and spatial scales of activity, its governing mechanisms defy conventional analysis. Using 1.5 million Twitter messages from the 15M movement in Spain as an example of multitudinous self-organization, we describe the coordination dynamics of the system measuring phase-locking statistics at different frequencies using wavelet transforms, identifying 8 frequency bands of entrained oscillations between 15 geographical nodes. Then we apply maximum entropy inference methods to describe Ising (...)
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  28. Autonomía Y reconocimiento.Miguel Giusti - 2007 - Ideas Y Valores 56 (133):39-56.
    Resumen: El presente ensayo contiene dos partes. En la primera se hace una breve descripción de las carencias de la reflexión moral a las que parece venir al encuentro el concepto de reconocimiento. Charles Taylor y Axel Honneth, protagonistas en estos debates, dan buenas razones para dirigir la dis..
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  29. HIPERTROFIA TECNOCIENTÍFICA Y ATROFIA ANTROPOLÓGICA: DE ZOMBIS, CIBORGS, TRANSHUMANOS Y ELEGANTES PROFESIONALES DE LAS CAVERNAS / Technoscientific hypertrophy and anthropological atrophy: on zombies, cyborgs, transhumans and elegant professionals of the caves.Miguel Acosta - 2016 - Naturaleza y Libertad. Revista de Estudios Interdisciplinares 6:13-76.
    Tras una descripción de las características de nuestra actual cultura tecnocientífica y con ejemplos de su influencia en nuestra sociedad, se pone de manifiesto una tendencia en la educación superior que consiste en eliminar la reflexión acerca de quiénes somos y cómo vivimos en la sociedad. El futuro del conocimiento se orienta hacia una “hipertrofia” tecnológica produciendo una “atrofia” antropológica por dejar de lado “el saber sapiencial” de las Humanidades, sobre todo de la Filosofía, que ayuda a comprender mejor el (...)
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  30. LA INTENTIO COMO CLAVE DE LA TRANSOBJETIVIDAD DE LA INTELIGENCIA EN LA FILOSOFÍA REALISTA / The Intentio as key to the transobjectivity of intelligence in the realist Philosophy.Miguel Acosta - 2011 - In Manuel Oriol Salgado (ed.), Filosofía de la Inteligencia. CEU Ediciones. pp. 79-102.
    Uno de los temas fundamentales de la filosofía realista es la intentio. Este concepto surgió en la filosofía árabe a partir de la idea aristotélica que explica la posibilidad del alma de apropiarse de las formas de las cosas. La intentio es el vínculo referencial entre la realidad y el intelecto en el acto de conocer. En la primera parte del artículo se hace una revisión conceptual del término con especial énfasis en Avicena y Averroes; y en la segunda parte (...)
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  31. EL CAMBIO CLIMÁTICO. ESTADO GENERAL DE LA CUESTIÓN Y ANÁLISIS CRÍTICO.Miguel Acosta - 2010 - In Azaustre Serrano M. C. (ed.), Diálogos educativos con el mundo contemporáneo. Educación y Medio Ambiente. Fondo Editorial Fundación San Pablo Andalucía (CEU). pp. 93-149.
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  32. LA INTUICIÓN EN JACQUES MARITAIN.Miguel Acosta - 2012 - In Oriol Manuel (ed.), Inteligencia y Filosofía. Marova. pp. 383-400.
    La intuición es un tipo de conocimiento que consiste en captar de modo inmediato la esencia de las cosas y comprenderlas de forma directa sin llevar a cabo un proceso discursivo. Algunas filosofías rechazan este modo de conocer por ser falible, otros la enmarcan dentro de los fenómenos extrasensoriales e incluso paranormales. En este trabajo se considera la intuición en Jacques Maritain, no en su aspecto de fenómeno sobrenatural, sino como una vía de aprehensión de la realidad adquirida por métodos (...)
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  33. ¿QUÉ METAFÍSICA PARA QUÉ ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA?Miguel Acosta - 2005 - Thémata: Revista de Filosofía 35:459-466.
    Las últimas décadas del siglo XX hasta nuestros días parecen estar mostrando un continuo abandono de la filosofía para explicar los temas del mundo y del hombre, más específicamente, el abandono de la metafísica. ¿Se está olvidando la metafísica?, ¿se trata de un saber perimido, reservado sólo para especialistas de estudios clásicos? En esta comunicación pretendo señalar, en primer lugar la actualidad e importancia de la reflexión en torno a la antropología filosófica, y en segundo, la insoslayable necesidad de contar (...)
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  34. EL RELATIVISMO Y EL PRINCIPIO DE INMANENCIA.Miguel Acosta - 2005 - In Miguel Acosta & José María Garrido (eds.), EL RELATIVISMO FILOSÓFICO. Madrid, Spain: Instituto de Humanidades Ángel Ayala-CEU (Fundación Universitaria San Pablo CEU). pp. 41-58.
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  35.  11
    L'assujettissement artistique de l'animal.Miguel Egaña - 2013 - Nouvelle Revue D’Esthétique 12 (2):211.
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  36.  40
    Order and organism: Steps to a whitehedian philosophy of mathematics and the natural sciences.Miguel Espinoza - 1987 - Theoria 3 (1):608-610.
  37. 50 años de actividad científica (1946-1995).Miguel Sánchez-Mazas Ferlosio - 1996 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 11 (2):13-25.
     
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  38. Una lenguaje aritmético como instrumento de análisis y de decisión en Lógica y en Derecho.Miguel Sánchez-Mazas Ferlosio - 1987 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 2 (5):503-566.
     
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  39. Bio-Bibliografía balmesiana.Miguel Florí - 1947 - Pensamiento 3 (1947):315-332.
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  40.  15
    Fernan Pérez de Oliva:" De natura lucis et luminis".Cirilo [Y.] Pablo García Castillo Flórez Miguel - 1983 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 10:121-140.
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  41.  31
    Prosocial Behavior and Friendship Quality as Moderators of the Association Between Anxious Withdrawal and Peer Experiences in Portuguese Young Adolescents.Miguel Freitas, António J. Santos, Olívia Ribeiro, João R. Daniel & Kenneth H. Rubin - 2019 - Frontiers in Psychology 9.
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  42. Pláticas doctrinarias.Miguel Angel Gautier - 1950 - Ciudad Trujillo,: Impresora Dominicana.
     
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  43.  44
    Presentation.Miguel Giusti & Rosemary Rizo Patrón - 1999 - Areté. Revista de Filosofía 11 (1):7-10.
    Arete is ten years old. It is, to be sure, a modest anniversary, which nonetheless gives us the opportunity for an academic celebration. It iswith this intention that we decided, almost two years ago, to prepare a special volume dedicated to explaining, from different points of view, the notion that gives our journal its name: the notion of arete. We invited our usual collaborators and friends, and other philosophers who have dedicated part of their work to studying the origins or (...)
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  44. El prestigio de la lejanía.Miguel Catalán González - 1995 - El Basilisco 18:53-58.
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  45. La filosofía de Kant y la ciencia newtoniana.Miguel Cruz Hernández - 1954 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 2 (1-2):39-44.
     
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  46.  15
    Posibles novedades en la lógica de Ibn Sina.Miguel Cruz Hernández - 1982 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 9:237-246.
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  47.  6
    Violence in Times of Peace: A Reading of Jubilee from the Northern Triangle of Central America.Miguel Reyes - 2019 - Transformation: An International Journal of Holistic Mission Studies 36 (2):76-88.
    The Northern Triangle of Central America is one of the most violent regions in the world. Although the violence has a long history, the countries of Guatemala, Honduras and El Salvador are currently experiencing a critical situation with a new threat: criminal gangs. This article explores regional violence and elaborates a peacebuilding proposal based on a reading of the concept of jubilee. Jubilee is explained via the categories of inclusion, reconciliation and rest. The article concludes that for the countries of (...)
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  48.  62
    Reseña de" Pensamiento Estratégico y Éxito Empresarial en Organizaciones Empresariales" de Karin Silvestre, Carlos Silvestre y René Hernandez.Miguel Robles - 2009 - Telos (Venezuela) 11 (1):121-123.
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  49.  40
    Concepto y número: Invariantes numéricos y juicios de existencia en la perspectiva intensional de Leibniz.Miguel Sánchez-Mazas - 1992 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 7 (1-3):195-278.
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  50.  22
    nosotros eclesiológico en Joseph Ratzinger.Miguel Ángel Nuñez Aguilera - 2023 - Isidorianum 32 (2):75-104.
    La reflexión teológica sobre la Iglesia es transversal en la obra ratzingeriana. En ella, la Iglesia destaca por su entidad teologal específica y la proporción universal de comunión que presenta a partir del cuerpo único de Cristo. La forma nosotros, con la que Joseph Ratzinger se refiere a la Iglesia, expresa justamente esta unidad de integración de la humanidad en Cristo, a partir de su cuerpo, que no se corresponde con la mera suma de sus miembros, sino realidad absolutamente nueva: (...)
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